閱讀,旅行,玩創意-新冬烘先生運動
Posted in 澤山咸 on 8 月 30th, 2023
這本書據說是林語堂晚年之作。陳述了東西方的宗教與哲學後，在最末一章提到他重回基督教。這就不得不提到林語堂的生長背景。他本是出生於基督教家庭中，但因為某種原因(對於那個年代對宗教的盲信盲從不以為然？)而成為基督徒口中的異教徒，但最終又回歸到基督教的信仰。作者自白：這本書是他在信仰上探險的紀錄、他的懷疑及困惑、他和世上其他哲學及宗教的切磋琢磨、及他對過去的聖哲所言、所繳的最珍貴的寶藏的探索。
雖然此時我一人獨佇湖邊，幽靜也算幽靜，但大熱天的下午湖邊毫無迷濛氤氲，實在夢幻不起來。不過還是試圖在偶有風聲與竹林搖曳聲的湖邊修習「初於聞中，入流亡所，所入既寂，動靜二相，了然不生」的觀音菩薩耳根圓通法門。若覺察有念頭升起，當下遠離。來到湖畔約半小時，其中大概有十五分鐘，是看著湖面不起分別心。(不要說那麼好聽在修行，其實只是在發呆)
Posted in 澤山咸 on 7 月 14th, 2022
「有意義的巧合」包含了兩個關鍵字：「有意義」與「巧合」。但問題是誰來決定這「巧合」是「有意義的」？又是誰來認定這意義的創生純屬巧合，而非因果關聯？榮格認為，這些表面上無因果關係的事件之間有著非因果性、有意義的聯繫，這些聯繫常取決於人的主觀經驗。在榮格的心靈模型中有一假設，認為「集體無意識」存在於個人意識和無意識的心智層面下運作
Posted in 澤山咸 on 1 月 2nd, 2021
This Post is under 澤山咸 本書的作者精研佛學與老莊道家思想，他認為中國的禪學融合道家思想已 […]
Posted in 澤山咸 on 8 月 18th, 2020
This Post is under 澤山咸 讀本書首篇「別害怕！每個字都是文言文」，提到「怕」這個字，作者說 […]
冬烘先生 on 台北行腳250-台北行腳一路走來與旅聯網的形成，以理性架構感性，以感性調和理性(040617): “其實部落格還是網路內容的最佳容器(部落格…” 10 月 4, 22:54
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