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台南行腳


(鐵線橋通濟宮背後的老街屋)

踏查糖鐵學甲線時來到鐵線橋通濟宮。現在的通濟宮是民國38年重修,聘請府城剪黏名家葉鬃主事,極富宮廟藝術之美。關於廟內保存文物與宮廟藝術的介紹可參考這一篇-新營鐵線橋通濟宮。本篇就只專注於昔日倒風內海汊港與古官道地理位置要衝,兵家必爭之戰略要地的鐵線橋,並探討清代民亂與乙未戰爭之角色互換,攻守戰術的檢討。

鐵線橋戰略地位

  • 唯一的水陸轉運咽喉:當時倒風內海深入陸地,急水溪等河流在此注入內海。鐵線橋正好位於急水溪下游的河道要衝,也是內海汊港(鐵線橋港)的頂點。清廷為了連接台南府城與諸羅縣城,官道必須尋找河流較窄、易於設橋或渡河的地點。
  • 官道標準路線:從台南府城出發,北上經古麻荳港、茅港尾、柴頭港,接著必須跨越急水溪,而跨溪的唯一官道橋樑要衝就是「鐵線橋」。過鐵線橋後,官道再向東北延伸,經新營庄、月津港外圍,最後直達嘉義諸羅縣城。
  • 文武官員必經之路:當時台灣知府、諸羅知縣、各路文官巡視或武官調防,皆必須沿此官道通過鐵線橋。鐵線橋也因此設立了「鐵線橋汛」(軍事駐防據點)與驛站,周邊形成了極為繁華的街市-鐵線橋街。
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(南70鄉道路口可見學甲線鐵軌)

完成水圳綠道濁幹線後,我的自行車旅並沒有因此結束,而是回歸到台南的糖鐵-學甲線。原因是有二,之前有看到報導說是糖鐵學甲線自行車道已完成至大灣段;另外就是上個月接連搭勝利號拍勝利號,就是在學甲線,而且還探索到八老爺站與大內旗站。既然學甲線已經起了頭,就表示有緣分,這樣乾脆就沿著學甲線往南走。今天一個下午的時間就來騎到下營。至於要騎到下營的哪裡折返?應該是在下營上帝廟附近有Youbike站點的地方。相關新聞:學甲糖鐵自行車道竣工 可一路騎去吹海風(2017.9.13)、學甲糖鐵自行車道再延長 爭取補助(2025.2.21)。

在研究學甲線時(參考維基百科-學甲線南瀛鐵道誌),看地圖發現赫赫有名的鐵線橋就在急水溪畔。研讀南瀛古道誌時就常看到南瀛古戰場-鐵線橋之名(特地請AI畫了這張圖),並且想如果回程有餘裕的話要繞到鐵線橋去看看。

開車來到火燒店站附近的桃花心木林下找個有樹蔭的路邊停放,借了Youbike開始往南騎。騎到路盡頭,左轉仁愛路,馬上再右轉和平路南下。八老爺站遺跡上回就找過了,這回在路旁遠遠拍就好。續騎往大內旗站,這條田間小路,也是上回騎過的,不過月桃花依舊盛開,田間驅鳥彩帶飛揚。來到大內旗站,注意尋找往八翁方向鐵軌遺跡,湮沒在大堆草叢中了,直到南69鄉道才會再出現。

續直騎,在幾處橫向交錯路口,都有看到五分車鐵軌殘存,但路口以外區域,就多湮沒在蔓草叢中。根據維基百科,1979年學甲線客運停駛後,在1998年為慶祝糖鐵通行90週年,曾商請新營總廠協助辦理「勝利號之旅」活動,是學甲、隆田營運線的短暫復駛。如果從現在火燒店站以南的鐵道狀況來看,一段時間沒利用就會雜草叢生了。

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(濁水溪電廠岔路田間看見濁水溪源頭米)

上個禮拜將濁幹線騎跡推進到芎蕉工作站,赫然發現濁幹線到芎蕉工作站就已完結,但水圳綠道應該還有4公里,不過我們就通稱到濁水溪畔取水口都叫做濁幹線自行車道了,所以本回就是第五回,即將做個完結。這次借Moovo的地點是上十三份武德宮,從二高的斗六交流道下來還算方便。上十三份是個小農庄,有紅磚古厝,武德宮有洗手間,附近路邊還算好停車。入廟參拜祈求平安順利後,出發往重興,不過一開始就搞錯方向,但馬上調轉車頭往西北騎出庄外來到竹圍路。

經過上禮拜看到的楓樹人造林,也補拍了豬舍附近的碉樓。進到重興後,也去進興宮參拜一下。右轉雲58鄉道,還沒出庄外,在右側看到外觀保存完整的舊菸樓。這種在主屋頂上方又額外加蓋了一層小閣樓式的散熱窗,稱為大阪式菸樓。沿著雲58鄉道續騎,來到烏塗仔支線圳道附近,這一次看到茄子田(用倒三角支架支撐)。

從西北側小路(沿著圳道)來到芎蕉工作站,接上濁幹線(水圳綠道)。在芎蕉工作站以上的部分可見圳道設計成中央分隔,且每隔一段距離就會有水位落差,這是為了因應濁幹線高含砂量。根據AI的說法這是「中央分隔雙渠道」搭配「階梯式落差(跌水工)」,用意在:配合「分時輪灌」與經濟流速控制、減勢與能量消散、防淤與排砂的維護考量、精準流量計量與下游分流準備。進一步說明請參考圖片說明

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「行莫若就、心莫若和」、「用心若鏡」、「一宅而寓於不得已」、「聽之以氣,循耳目內通」、「萬物齊一」,這些心法,可否能歸納出應用層次?

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(德化堂外頭的西洋建築語彙)

中午到府前路辦事,很快就辦完了,對面有德聚堂,以前就想要去參觀,加上最近才在南美一館看到德聚堂門神修復的影片,總之選日不如撞日,就進去看看吧。走近一看門匾,才知誤會大了,此間為德化堂非德聚堂。陳德聚堂是陳姓宗祠,而德化堂是宗教齋堂(台南俗稱的「菜堂」),兩者都會供奉祖先牌位,但祭祀對象大不相同(有些台南人會把祖先牌位從家裡移祀菜堂)。德化堂做為齋教的歷史就請參考維基百科台南旅遊網國家文化資產網等介紹。外行人(我)就專挑外顯建築特色與陳列文物來看。

首先映入眼簾的是那對跟樸素的齋堂有點格格不入的現代美感門柱,讓我聯想起安平西門國小的舊門柱。根據AI說明:

這是一對「日治中後期」的現代工法門柱,是德化堂歷經日治時期「市區改正計畫」的證據。在清代原本有完整的前殿(三川門)。但在日治時期總督府為了拓寬今天的府前路,實施強制的街道改正。第一進的前殿因此被拆除,導致內部正殿被迫推到了馬路第一線。為了安全與界定空間,廟方在拆除後、臨路退縮的邊界上,興建了這堵圍牆與這對鋼筋混凝土結構的現代門柱。工匠在結構中融入了當時最流盛行的建築語彙:洗石子工法、裝飾藝術風格的柱頭。這種呈現幾何線條、階梯狀遞進的帽體設計,正是1920-1930年代很流行的「Art Deco(裝飾藝術)風格」,在台南林百貨、台南警察署(南美一館)都能看到類似的現代幾何美學。

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