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前陣子看了劉克襄的《橫越福爾摩沙》,同時間也把《福爾摩沙大旅行》給借回來了,但其實後者是前者的2015年修訂版,內容更豐富了,且增添了兩位旅行者的遊記:韓威禮的深入南勢溪(1881)、艾倫的從淡水到台南(1875)。於是讀者會發現原來一個半世紀以前在台灣旅行遊歷且有寫遊記的外國人真不少,這時候不難理解,二十多年前當我上台北工作時,假日也會想到台北近郊的地方走走,回家後有想寫旅誌的興致,就這樣展開了長達十年、五百多篇的台北行腳;接下來到了高雄的五年間也寫了三百多篇高雄行腳遊記。在劉克襄這次收錄的外國人遊記中也有許多利用自己工作休假之餘的旅行,大概都是基於「既然來到外地,一定得好好走走看看吧」這樣「不去玩很可惜」的心態,像是英國淡水領事柯柏希(1867)、英國淡水海關稅務司韓威禮(1881)、英國領事艾倫(1875)。

再則本書中增添了今日旅者如果想參考這些外國古人旅行路線,應該如何進行,其中很多是當時的古道或是隘口,頗值得今日古道探索者去探究,像是柯靈烏的基隆河來到嶺腳由水路換成陸路,越過獅球嶺到基隆。附帶一提的是,劉克襄將這些路線以劉氏繪畫風格做成地圖,雖然寫意,但精確度不足;由於這些路線現今旅行者皆未提,於是或許可以從日治初期地圖來探究與對照今地圖,這也將是本次讀後感的重點。

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台南行腳

(第一碼頭附近的阿勃勒與水塔)

吾人自命風流,是會為了尋找《台南埤塘誌》一塊百年石碑,不到一個月再次出動前往虎頭埤的人。

在上回5.20的《虎頭埤重遊再發現-新化社、地下神明避難所、荷蘭渠》中重新正視到園區內外蘊藏太多史蹟,不愧是自稱為台灣第一座灌溉用水庫(清道光二十年)。像是新化神社不只一代,還有地下神明避難所;另外就是有一塊以行草書寫但多次旅行虎頭埤皆未曾看過的「壩體重修碑」。到底這塊碑還存不存在?若是存在又位在何方?

所以為了探究「壩體重修碑」以及第一代新化社尚存殘跡,這個周末我又約了爸媽再度前往虎頭埤散步,也果然被老媽唸說:「虎頭埤不是去過幾百次了?」我的回應是:「這回會走不同方向環湖」因為我早已探查網路資訊「壩體重修碑」就位於第一碼頭往南側溢洪道的方向;由於我們家一向都是順時針環湖,理所當然就錯過這塊碑了。唯一真正走完環湖步道是五年前《虎頭埤環湖步道》,但當時我並沒注意到有這塊碑的存在。可能的解釋是「走在溢洪道的壩堤上,正在欣賞虎月吊橋與周邊湖景。老婆傳訊息來,小孩把零食吃光了,要我買幾個茶葉蛋回去。」所以我就奉太座急急如律令趕回去而沒細看沿途風景了。

買了票,走進園區看見對面那座可愛虎碑…後頭的新化社社號標(第一代神社)。這回改取右上階梯上堤岸,此處有棵大阿勃勒,花況盛極而衰,但仍頗有可觀,旁邊有座大水塔。這裡可能是一處放流閘門,順著水道往下游看,不遠處可見御神橋。

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近半年看了幾本清末外國人在台灣旅行的紀錄後,對於類似的書籍產生了興趣,因而發現劉克襄也收編了數篇1860~1880的外國人在台的旅記,也就是這本書《橫越福爾摩沙》,包括:

柯靈烏(一八六六基隆河紀行);
柯伯希(一八六七淡水河紀行);
湯姆生(一八七一內山紀行);
巴克斯(一八七二西北海岸紀行);
史蒂瑞(一八七四大武山紀行);
畢齊禮(一八七五南端紀行);
柯勒(一八七六西海岸紀行)。

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台南行腳

2024.6.15 大崗山三角公園獨角仙已轉移陣地到生態公園上山前最後一座廁所的對面

(大家都來找獨角仙)

今日陰晴不定,同樣在台南市區東區下大雨,南區卻出太陽;下午四點天色轉陰沉,一副要下雨的樣子,仍然決定帶爸媽與二寶前往大崗山三角公園看獨角仙來了沒。由於上個禮拜六是本年度三角公園尋獨角仙槓龜的第三次,因此行前特別要大家猜猜看今天能夠看到幾隻獨角仙?只有二寶猜六隻,我和老媽都說這次依然還是要槓龜吧。(怪哉,獨角仙干烏龜何事?)

於是不抱任何期望來到三角公園,卻看到有幾人在光臘樹下張望,於是大概可以料到獨角仙終於來了吧。趨前跟大家一起往光臘樹上看,果然「只」看到一隻;不過聽旁人說今天有三隻,後來才又注意到白板上已經又開始記錄今年的獨角仙來報到的數量,而今天恰恰好是獨角仙來報到的第一天,清清楚楚寫著有三隻。

既然我們只看到一隻,當然要尋找其他兩隻在哪裡?還是還沒近視的二寶在樹上的高處先看到第二隻,然後在另一邊也是偏高的枝椏又看到第三隻。這兩隻尋常人恐怕都找不到,但卻讓二寶看到了,所以他自稱是福星。總之,今年大崗山三角公園的獨角仙求偶季算是正式開始了。

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本書有部分在介紹台南境內的埤塘,概作者可能將「埤圳」歸為一類,而這部分的內容與南瀛埤塘誌相當「一致」。第二章在描述地區性的水圳埤塘時,比較重埤塘而輕水圳;反倒是在第六章〈嘉南大圳各郡分會演變〉對於嘉義地區的水圳卻整理地很清楚(可參考同一作者嘉義地區埤圳篇)。本書在描述嘉南大圳的部分包括組織演變相當詳盡,應與作者曾在嘉南農田水利會有關。

我讀過本書後至少有三個收穫,一是確定烏山頭水庫新送水口的進水口確是在銅像埤靠水庫邊的新送水工作站,其出口則在烏山頭水力發電廠,所以古荷蘭三角埤之一是否可確定即是今銅像埤?不過我衍生的疑問是水力發電後的殘水是否仍舊由地下導向原來的導水路?因為這部分在地圖上看不出所以然。

再則,以前關於清朝官員在台灣興水利,吾人只知道道光年間鳳山縣的曹公圳,其實在康熙年間就有諸羅縣知縣的周鍾瑄捐薪俸鼓勵興建水圳埤塘;去職後民眾感念其德政,於龍湖巖祭祀其肖像。關於周鍾瑄所提倡興建的埤圳(分布於今台中以南約30條),吾人也可以整理個列表來個巡禮。關於民眾感念周鍾瑄的事蹟還有隱藏版神明/諸羅知縣周鍾瑄城隍廟內享香火

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