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台南行腳

(落羽松後頭看到入水口的涵管)

同樣的景點同樣的路線可以短期內連走幾次,因為「人事時地物」裏頭至少會有幾樣不同,至於能不能還有新鮮感,端看個人心情了。這日下午帶著爸媽來遊赤山龍湖巖。一個月前才跟老婆來過,而且這次路線一模一樣;若問我會不會膩,答案是不會。上次以探索為主,這次以「散步」為主。探索有主要搜尋的標的物,散步則沒有特定標的物,反而能隨處欣賞四周景物而心有所感。譬如相隔一個月來,湖畔的落羽松似乎轉紅了些,於是有想起了菁埔埤

我和爸媽在龍湖巖寺前合掌拜拜後,沿著湖畔的棚下步道繞行。老爸默默往前走,老媽沿途絮絮叨叨聊些陳年瑣事,我則不停對著湖景與寺廟倒影拍照,這是我和父母散步的日常。看到一張陳舊的說明牌示,圖中有巖埤的東側入水口(在僧房附近,想必是鑿穿山壁引龍潭寺旁野溪之水,而此溪可能又源自於烏山頭水庫的放流)與西側出水口位置,這就可以解釋為何巖埤的水在冬季枯水期還是有水。在路旁可見出水口的西側還是一片略有水的溼地,在百年前台灣堡圖巖埤的範圍其實涵蓋這一部份。

但在兩年前的大旱巖埤還是發生乾涸 – 台南百年赤山龍湖巖水塘首見乾涸見底 佛祖同意清淤(2021/04/29)。說到赤山龍湖巖的觀音佛祖頗有靈驗,相傳曾調解南鯤鯓代天府五王、囝仔公的廟地紛爭。六年一次的市定民俗-六甲大丘三角頭請佛踅庄的神明之一也是赤山龍湖巖的觀音佛祖-六甲大丘三角頭「請佛踅庄」 3天遶境熱鬧展開(2019/02/21)。

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台南行腳

(親子散步)

昨日跟爸媽到重新整理過後的關廟森林公園,雖然見識到大部分的步道的確鋪上碎石子了,但是這次整理後增設的觀妙步道(天空步道)與台南百岳#100之關廟山仍然沒有造訪,正好老婆又說「今日可以出門走走嗎?」於是馬上再度造訪,而且提前出門;雖然老婆說想散心,但我自己攻頂關廟山的意圖明顯。其實依照南瀛百岳一書,關廟山的海拔高度不過100公尺(但從地圖上等高線觀之可能不到90)。

下午兩點半來到停車場入口石碑,這回先走嶄新柏油路來到四岔路口(往南可往清水寺的路口),取左碎石子路先往電塔。這一段路昨天沒走過,兩旁是落葉頗多的桃花心木。到了電塔後略往左下行一會,再取右岔的土路(昨日走過),路上有一大群親子同遊,還有推嬰兒車的。過原教學區路口,轉右往天空步道,走下舊溢洪道的筆直水泥路,來到生態浮島岔路。我走到涼亭往下方看,下方有一些人工草堆浮在水面上,原來這就叫生態浮島。老婆和大兒子顧著聊天直接走過到水岸步道與往天空步道的岔路口。我追上他們,並指引往上坡枕木道走。

這一路上有許多楓香,雖然可能都不會紅了(南部冬天不冷,且不會下雨),但以楓葉為前景適當構圖,還是會讓不知情的人以為是在北國之滿月圓自導式步道。

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台南行腳

(吹葉與攝影)

本月初看到關廟森林公園有許多新聞,原來是爭取到經費修繕完成再度對外廣宣(如關廟森林公園全新休憩步道觀景設施 打造南關線旅遊新亮點關廟森林公園優化 蓋環景平台)。最主要的不同是在早年的楓香瞭望台(攝於2011/10/12關廟森林公園)增設了「抬升式景觀步道」,又稱「觀妙步道」,路標上是「天空步道」。其實今年春天我看完《南瀛百岳》一書後,就想再到關廟森林公園一遊,因為台南百岳#100的關廟山被設定在位於關廟森林公園東側稜線上(關廟、龍崎交界)。

我前兩次遊關廟森林公園都不知道要到訪(因為無基石,地圖上不會標註),今春看完《南瀛百岳》想要撿這座台南百岳#100時就想起去年底發生在關廟森林公園的自焚事件,心裡毛毛的,也就把行程延宕至今,直到半年後天空步道的新聞出來,人潮多了,陽氣旺了,感覺大家都忘了那件事,這才又重遊關廟森林公園。

開車載爸媽出遊來到停車場,最近此處果然熱門,沒有停車位,但是馬路對面路旁芒果樹下還有許多地方可以停。我們一直記得入口處的尖形石碑上刻的是「富在深山有遠親」,但這回來怎麼會在背面。我和爸媽都懷疑是不是石碑被轉了個面?但調出十年前影像,的確現在正面也是台南縣長陳唐山所題的「關廟森林公園」。

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(鬼頭山?回程時離最後水泥橋還有一小段距離時所拍)
南馬古道算是我在《南瀛古道誌》一書中九條古道裏頭最後待爬的古道,雖然麒麟尾古道的前後段仍有多處需要踏查、七股魚苗古道若干過溪渡口(譬如曾文溪)也值得走訪、山透府官道所經過的舊聚落與老街(譬如新營鐵線橋、下營茅港尾…)留待有心人探索(成功不必在我)…。總之今年中的幾個重要探索之旅,在七月走過柳營尖山古道後,九月卻先改爬小百岳藤枝山,到了十一月秋盡冬將來之際,準備重拾南瀛古道之南馬古道行時,竟發現前幾天已有人去走了南馬古道,而且分別從南北兩端進入,如此在我行前便有完整路線航跡可以參考。事後諸葛,如果沒有航跡可參考,最後的越嶺段勢必將摸不著頭緒無功而返,所以機緣成熟最是要緊,等待是值得的。

根據《南瀛古道誌》所說,馬斗欄是大內北邊最遠的村莊,早年居民出入交通有二,若走水路必須先走50 分鐘的路到西口小瑞士的烏山頭碼頭搭船出六甲;若走陸路則是往北至南勢坑,再由今日的174市道出楠西。不過比對古今地圖後,對於早年「水路」個人淺見是,西口小瑞士在馬斗欄北邊很遠,而且還是得先經過南勢坑,先民或許走到大丘園之前就會遇到烏山頭水庫上游主流的官田溪,在此搭船比較合理,不必走到小瑞士。再則南馬古道(南灣田-馬斗欄)並未見於百年來的各歷史地圖,反倒是馬斗欄到北邊的南勢坑的路徑已見於百年前的台灣堡圖

因此可以說馬斗欄居民的「主要出入」都跟「南馬古道」(馬斗欄-南灣田)無關。那這條道路形成的真正原因為何?根據我跟途中遇到的長者對談的感覺,比較像是為了種植果樹的農路。如果有從北邊的番仔厝越嶺至南邊的(需爬升約150公尺),應該純粹是居民之間的交流往來或是交換農作物。對馬斗欄或是番仔厝的先民來說,他們本來就是日治時期因為興建烏山頭水庫之故而溯官田溪而上遷庄至此,或許往西坐船出六甲會比較理所當然。

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This Post is under 澤山咸

素有黑暗系女王之稱,擅長描寫人(特別是女性)內心黑暗情感的湊佳苗,因為已經是位知名日本作家,基本上不用特意介紹。這幾年來也看過她的多本作品,前陣子看了《白雪公主殺人事件》,好像是去年看了《廣播社》,也看過《未來》,但有寫過讀後感的只有十幾年前讀的《告白》。

但這次在圖書館中的青少年圖書區看到這本《山女日記》,是以登山為背景舞台的故事,雖然不帶期待地借回來,但看到一半就覺得本書非常推薦給有爬山經驗的人來閱讀(不管是高山還是郊山或是里山散步)。雖然每個故事還是帶有女性內心黑暗情感,但最後都好像都能在爬山過程中,發現些許可以看到一團黑暗中的微光,因此本書或許可以歸類為「療癒」系小說。這在湊佳苗或其他黑暗系作家的作品中是非常少見的;因為套用科學家(如理查費曼)的認知,只要把自己的事情做好「你不需要為身處的世界負任何責任」。做出原子彈的科學家們都這麼認為了,作家當然也可以比照辦理。但是湊佳苗在本書中很貼心地盡了社會責任,就算是如同在第一章「妙高山」只是像兩位粉領族在登頂後在山上大叫,也都是超級紓壓的方式;有走過北得拉曼步道的山友,就知道在回音谷效果更好啊。

本書中共收錄七座山,其中前五座是所謂的日本百名山。每一篇都以一位女性為第一人稱的敘事,但各篇之間出現的人物卻能彼此連貫,因此讀過各篇可以從不同女性的角度窺見對同一件事情的自己的看法與其他人的觀點,最終幾乎都能在面對山與大自然之後,彼此的看法與觀點有所交融了,但又能不違背自己內心真正的想法(當然得先要有一段「發現自己內心真正的想法」的過程才行,而這通常會在發生與(爬)山的互動中)。

但令人讚嘆的是,湊佳苗卻能把每座山的風景特色、花草植物,爬山過程的心理狀態寫得活靈活現,彷彿她很會爬山,而且真的有爬過這些山似的(搞不好真的有)。本書已經改編成日劇上演。本書中各篇出場的第一人稱女主角的職場多在同一家百貨公司。

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