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如果不是有寫讀後感的習慣，竟然忘了上次看《地下鐵事件》已經過了兩年多了(感覺像是去年才看過)。這次在搜尋圖書館藏書是否還有未看過的村上春樹時，找到了《棄貓》、《第一人稱單數》，以及這本《約束的場所：地下鐵事件II》。這本《地下鐵事件II》有別於第一部《地下鐵事件》的訪問受害人，而是轉由訪問奧姆的信徒，另外在篇末另外收錄了兩篇跟心理治療師-河合隼雄的對談內容，第一篇是在在完成《地下鐵事件》之後，第二篇是在完成《地下鐵事件II》之後。整本書尤以第二篇跟河合隼雄的對談紀錄《懷著「惡」活下去》最為精采，可說是村上春樹做完受害者與信徒兩邊訪談之後，自己所得的心得與專業的心理治療師之間的意見交換與砥礪。
做為一個震驚社會重大事件發生之後的採訪者，先後吸收了被害者與信徒兩邊的幽暗面的情緒，所承受的壓力想必也是非常沉重吧，尤其是試圖與各種立場對抗的精神力量亦須十分強大，而訪談過後化而為文又重新溫習一次，之後也需要像跟心理治療師對談這樣的淨化過程吧。
在跟信徒的訪談中，得到的感想是這些奧姆的信徒大多是在現世中找不到容身之處，而希冀透過奧姆的教義得到解脫，也往往很容易在奧姆的瑜珈或修行中，自身認為得到身心的痊癒與奇異的覺醒感應，因而信教。但村上春樹認為，一般人即使有這樣異於往常的覺醒感應，並不會馬上跳入那個宗教，也就是不會馬上認為這是神蹟。會不會是奧姆的信徒太希望趕快從現世中脫離(出家)到一個奧姆教義構成的理想國去呢？
但當這些信徒出家之後，發現即使在奧姆的宗教修行處還是有各種如同現世般的階級與醜陋的層面，然而大多數人卻都回不去了，只因那種覺醒的感應對他們來說實在太甜蜜了。村上春樹「因為在那裏確實有在現世所得不到的純粹價值存在。就算結果轉變成噩夢般的東西，那光芒所放射的輝煌溫暖的初期記憶，現在還鮮明地留在他們心中，那並不是別的東西能夠輕易取代的。」
村上春樹說「你要教他們不要去的話，總要有不去之後可以代替做的什麼事情啊。」河合隼雄說「正因為那個世界對那個人來說是有意義的，他們才會做。所以從奧姆出來的人，說真的其實很可憐。」
村上春樹在對談中提到「拋棄煩惱並不是修行」。河合隼雄回應「嗯。那樣已經是佛了，不是人類的休養了噢。…可是只要他們出現在這個世間，那就很難了。所以只要生為一個人活在這個世間，要從煩惱中解脫幾乎是不可能的。」
村上春樹的提問「關於不能順利適應社會(現世)的人，您認為可以創立能有效接受這些人的收容單位嗎？」河合隼雄的回答「…對他們能夠產生一些衝擊的是藝術或文學之類的東西。這是非常重要的東西，可是有人對這也沒興趣。那麼這些人怎麼辦呢？…如果有類似生活保護的政策，我覺得支付他們補助金應該是理所當然的。因為有補助金，所以請你們快樂地生活吧。」「他們一面做有趣的事，就比較可以活得下去了噢。」
關於人性本惡，是因果，還是原罪？
河合「這些人不是會在腦子裡一直想很多嗎？當他們又要進入一個非常小的盒子裡去一直鑽牛角尖時，能阻止他們的還是人際關係。還是父親或母親。如果感情有在互動，就不會鑽進這麼小的盒子裡了。」
村上春樹後記「…我想我們多多少少總是對自己在這個世界這樣活著的意義，以及不久將死去消失掉的意義，想盡可能親自確認。真摯地追求這樣的答案的行為本身，是無可厚非的。雖然如此，在某個地方開始致命的『扣錯扣孔』，現實的相貌逐漸一點一點開始扭曲歪斜。應該可以到達的地方，一不留神時，卻已經變成不是自己所追尋、想到達的地方。」
冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
