剛踏進大門口看見兩側的哼哈二將,突然想起了在四月寫明清文物展遊記時意外知道竹溪寺內有一塊「真言宗高野寺碑」。此時尋找這塊碑所在反而變成首要之務,只要寺內有石林、碑林的都要去找找看。說到碑林當然優先想到靠體育路圍牆內的墓碑林,不過這時候我看到沿著竹溪的園林也有石林假山水,但走過去一無所獲。於是回頭改往舊山門那邊過去。
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三年前我既然可以因為光緒君遊森林而被激起探訪的興趣,如今標榜「手作步道」的此區新開放,當然要來舊地重遊一番,看看改變後的風貌。實際走過之後,發現此次設計的園區步道路線竟跟我三年前緣竹溪行的路線完全沒有重疊。這次園區(不好說是森林)還是在竹溪橋與金湯橋之間的竹溪流域,分成兩部分:一是竹溪左岸(南岸)上方的日月湖滯洪池與自然水渠道,有西側的國民路入口以及東側的大林路體育路入口;二是竹溪右岸(北岸),從竹溪寺對面入口進入的手作步道,但只到田徑場流下的小支流前為止
紅球計畫在台南(紅球台南)從0329 ~ 0407引起在城市中一場追尋紅球的熱潮。雖然同樣是大型充氣裝置藝術,但與剛剛結束的高雄黃色小鴨不同的是,停泊在高雄港灣的黃色小鴨鮮少會動,但紅球在台南十天的地點每天都在不一樣的場域。關於紅球與黃色小鴨的展覽,我認為有三種層次:一是看紅球就是個紅色塑膠球、二是看紅球不只是紅球還包括周邊場域(含時空背景)與觀眾參與、三是看紅球而紅球已淡成背景,轉而浮現的是更多天馬行空的聯想。第三個境界最高,類似「國王的新衣」層次-藝術家跟「州官」說,「紅球卡在某個空間就是『藝術』」,雖然「百姓」跟「州官」眼中都只看到紅球沒感受到「藝術」,但看到每場都有這麼多人來湊熱鬧,於是我們也覺得彷彿置身在某種「藝術」之中,有點飄飄然了。
紅球計畫在台南(紅球台南)倒數第二天(第九天)來到竹溪月見橋,早上我已經去拍了紅球,下午我同樣來到竹溪,卻是為了早就從報上得知的竹溪禪寺明清文物展。竹溪寺是台南四大古剎收藏許多古文物,幾乎每年(不定期)舉辦文物展,其中最有名的當是最難收集到的府城三大名匾之一-了然世界。四年前我和二寶閒逛竹溪流域也是聽聞到有舉辦文物展而來到竹溪書院,在門前遇到志工,他告訴我當年的文物展正好剛結束,就這樣我跟了然世界緣慳一面。今年我早早從報載得知竹溪寺文物展的消息,早就打定主意要來觀看,但或許「近鄉情怯」(誤用成語),直到今早去月見橋看過紅球後,不進附近竹溪寺去見了然世界實在說不過去。
上午時分,東南方射來的陽光映在竹溪水面上波光粼粼。竹溪經過整治後真的變得比較清澈,而河畔的青草地也翠綠多了,但也可能是水清反射綠地,綠成一片帶來的心理作用。而水清澈主因可能是河床鋪了許多大型石頭,明顯有過濾水質的作用(雖然前頭健康路一段處的汙水處理也有發揮功能),比起之前的泥土溪床水清程度差異甚大。美中不足之處還有一些廢棄物和工程物(石槽?)仍留在岸邊