(2008台灣燈會的台灣和平燈海區，白天拍燈籠可以拍出行列般的影子，如同新埔柿餅節曬柿子一般)
過年如果一直都在打牌的話，就會被抱怨。大年初二回陪媽媽回外婆家，這幾年來我們回娘家的當天到達時間是越拖越晚，記得雞年那一次我還趁著下午空檔時間偷閒到鄰近的鄉鎮去爬山(燕巢雞冠山)。這樣說好像對外婆不太好意思，總之如果太早回去感覺好像也給舅舅要一直從午到晚都要招呼我們這群親戚的壓力(雖然舅舅是很歡迎的)，反正這幾年來我們總是自動地在下午兩、三點才會到達正好位於台南縣關廟鄉與高雄縣阿蓮鄉交界的外婆家。當然，關於回外婆家的趣事是說也說不完的。
這一次年初二回娘家，「如果下午三點左右才到的話，那麼早上的時間就看看要去附近不要太遠的地方走走？」老爸一早就提出這樣的需求。正好這時舅舅就打電話過來問我們何時要下去，又說阿姨一家早上會去高雄的內門拜拜(高雄內門紫竹寺的宋江陣很有名)，如果早上沒有要立刻下去的話，倒是可以跟她們一起去內門走走。不過由於老爸的三心二意，最後我們還是決定早上自己去找地方玩。這時老媽有出一個主意，億載金城前有一個票選台南十大美食與十大伴手禮的活動，如果要帶伴手禮回北部的話，不妨過去看看。不過其實我心中早已屬意要去今年台灣燈會的舉辦地點-南科特定區Solar City陽光電城，來一趟燈節預覽，聽說燈會場地還有建築與花卉展，其中有幾大區的波斯菊與向日葵花海也可順道一遊。另外位於南科位於台南縣的善化鎮下方，所以看完燈會花海，我還想去善化走訪中山路老街以及尋訪古老牛墟蹤跡。跟昨天的大年初一一般，這同樣是個豐富多樣還夾了我很多私心的安排。
如何從台南市前往南科？我的印象是南科在新市附近，而中山高有個新市(永康)交流道，所以如果從中山高轉八號國道應該就可以看到往南科的出口吧。基本上這樣的想法沒錯，不過實際上有點距離，因為燈會的地點在南科園區的東北角，而中山高往新市的出口是在園區的西南隅，所以當我從八號國道依循往南科的指標下交流道之後，還幾乎必須再橫跨整個園區才能到燈會地點，幸好一路上都有導引指標才不致在偌大的園區中迷途。燈會的地點其實離二高善化交流道出口比較近，但是如果從台南市走二高北上會先經過善化收費站，所以..。
在園區工作人員的導引下在臨時停車場停好車，由於燈會除了主燈之外，燈會大部分的場地上的裝飾佈置都還在建構中，因此在一片廣大平野上孤零零的聳立著鼠年的主燈「禮鼠獻瑞」，或許還是白天沒有點燈，或許是還沒有遊燈會的人山人海，總之感覺有點突兀。不過按照大會對於這次主燈的說明，可跟我的感覺截然不同：
主燈以台灣本土特有生物種 「台灣刺鼠—國姓鼠」為造型原始設計概念，以「禮鼠拱而立」之造型，其佇立於大地草丘，祈福向天，安和祥瑞，獻上象徵富貴吉祥之元寶，祈願國運昌隆富庶，大地萬象祥和。
說到燈會主燈，我因為已經連續看了好幾年的台灣燈會了(2005,2006)，感覺看多了這種形式的超大型主燈只是換了生肖的形象其實並沒有新意，而且每次整點點燈時只是主燈隨著音樂原地轉個一圈，如果每次都只是去看這樣的主燈大概第二次就會膩了，所以主辦單位費盡心思在副燈與相關的活動上別出心裁。譬如這一次燈會就以環保節能的LED光電科技與太陽能光電能為訴求。而壯觀的台灣和平燈海，如果從空中俯瞰還可以看出黃燈籠在一片紅燈籠中呈現「台灣和平」的圖樣。不過我們是在中午來的，而且只能站在燈海下，所以無緣可以看到此壯觀的畫面。
不過花費很多金錢建造的主燈，燈會一結束往往就遭到拆解的命運，近幾年來被批評為太過浪費，雖然主燈的製作單位有解釋有部份的結構都已回收再利用，另外千萬的經費也不是只花在主燈佈置上..。而我故鄉台南市連續在雞年、狗年都舉辦台灣燈會，現在也只剩下雞年主燈「鳳鳴玉山」還留在現場當裝飾，狗年主燈「槃瓠再開天」就已經拆掉了。
想到這裡雞年、狗年，一時記不起來去年豬年的台灣燈會是在哪裡辦的？不過後來還是被我想起來了，是在嘉義縣的太保，主燈是一隻大山豬。這幾年的燈會都是在中南部辦的，政府重南輕北的意味濃厚；想我故鄉台南市連辦雞年、狗年兩次台灣燈會，也算是跟著一起「雞犬登天」，難得之盛事也。
在園區的花海走走看看，如果是向日葵花田的話還頗有可觀，不過如果論波斯菊花田，只能說沒有拍照的意願。聽到一旁有路人說，跟新社的波斯菊花海差很多，不過我想有可能也是現在不是波斯菊開花的時節吧。
這次燈會的主題跟太陽能與環保綠能頗有關係，現場有許多大型的太陽能電板以及以環保節能設計的概念屋，我們有進入屋內參觀，對於房間的格局以及裝潢的方式頗為印象深刻，譬如廚房的通道、浴室泡澡的設計、落地窗環繞的方正小房，還有一間必須由狗洞進出的小閣樓似的「思過房」(這是我私取的名字。)
(善化中山路上的老街)
離開南科之後，我帶著家人往位於南科北方的善化鎮上準備用午餐，由於我聽聞善化鎮上有以前農業時代還保有的牛墟(也就是買賣牛隻的市場)，所以特地來看一看，不過我一直在老街-中山路上尋找，但其實牛墟並不在中山路上，後來回外婆家聽大舅說善化的牛墟應該也已經沒有了。由於時代變遷，在特定的日子趕牛隻在牛墟交易已經非常少見，台灣現存的牛墟應該沒有幾處了吧，其中據說還有一處就在善化。不過善化的牛墟也搬遷了幾次，關於牛墟可看善化牛墟的歷史變遷。
至於善化老街也保留了一些日治時代「街道改正」計畫所建造的仿巴洛克式風格的立面山牆，這些老房子主要集中在中山路一帶，雖然不若新化老街整齊一致，而且大部分都已經乏人照料了，不過仍可逐一探看品味。
我在幾間日治時期留下的老房子之中看到了一間感覺不太一樣的房子「孫外科醫院」，不太一樣的地方在於「孫外科醫院」這五個字是于右任所題的。當時沒有深入探究，回來補查資料，原來以此為線索，後頭還可帶出許多段人生故事。孫外科醫院昔日的主人是孫及梯，其父孫江淮老先生是善化聞人，日治時期曾當過代書，因此中研院台史所在2007年曾訪問百歲人瑞孫江淮老先生請其口述日治時期的許多法律實務，後來孫老先生也捐出許多手記與收藏的文物，以協助研究單位重建日治時期法律實務發展史，關於當時報導可看這裡。
另外位於19甲附近的善化二等三角點，跟昨天尋找松柏坑山二等三角點情況不同的是，由於事先並沒有預料到要找這顆基點，雖然GPS上可以看到點位，但是一方面不確定三角點是否還在，而且我也不敢放下已經飢腸轆轆的家人在車上，自己一個人跑去田裡面尋找基點。後來查資料才知，這顆三角點就真的在大省道旁的農田中喔，因此事後倒有一點失之交臂的悵然之感。
在善化鎮上午餐畢，已經下午兩、三點，因為一開始我們其中有人想要吃牛肉麵，因為既然來到的是有牛墟的善化。不過大過年的，加上沒有事前作功課，所以一時之間竟然看不到有像樣的店家。
終於午餐畢，從善化轉往關廟，我選擇走縣道178往山上鄉，再轉20號省道從國道八號新化交流道再上二高南下。途中經過山上鄉的台南水道遺跡附近，上次沒有看到全貌有點不過癮，不過我也不敢在此停留，畢竟今天真的是大年初二回娘家，不是我用來找三角點、訪古蹟的日子啊。
附帶一提的是，在搜尋台南縣相關資料資料時，不經意發現「綠色長城台南百岳」的提議，原來在2004年台南縣就有這種類似遴選「台南小百岳」的活動。遴選「台南百岳」推廣登山風氣這是個很好的題議。就因為這是個很好的活動，雖然我是台南「市」人，不過也請容許我這個台南縣的鄰居小小發表一下意見吧。首先是有些山名不見經傳，或不具代表性，或只是附屬支稜的山頭(如大棟山與三腳南山主峰之外的附屬群峰)，似無必要充數；而反而是一些大眾常常登山健行的山區中的山沒有入選，如虎頭埤中的虎頭山或是中興林場中的礁坑仔山，或者是我覺得可代表蕭壠地區平埔族巫女文化的北頭洋，這些山雖然不高甚至只是小丘陵，但卻具有大眾支持與人文薈萃的代表性。
其次是排名順序，可參考先前台灣百名山或是台灣小百岳的遴選標準，從山形、生態、歷史、步道、溪流等更多構面來評分以定順序。如大棟山為首自是當之無愧，然梅嶺的主峰竹子尖山(8名)、東山崁頭山(63名)、南化烏山(44名)、臨南化水庫的六義山(77)、草山月世界308高地大林尾山(95)，這些頗具代表性的山的排名相對一些縱走的群峰而言似不盡理想？或許當初以大縱走型之山頭為優先是考量可以讓山友可以走比較走的時間；不過如果遴選「台南百岳」的主要目的是要推廣一般民眾的登山風氣，應可朝民眾易於親近，並且在登山的過程中能夠以山林為師為友。以上是來自現寄居台北市但是還是常常會回鄉爬山訪古的台南市鄰居一點點小小且微不足道的註解，請勿見怪。
2008台灣燈會 官方網站首頁
善化牛墟的歷史變遷by 善化國中網站
善化二等三角三角點 from 登山補給站
台南百岳的由來 from 台南縣登山協會
本文日期:2008.2.8 | 台南行腳 | mps | 相簿
前段回外婆家說的有外婆疼外孫、舊舊疼外甥的感覺，有點小孩期望受寵的感覺，如古人說的[憨嬤疼外孫]。
我這些年每經過老街都被古建築物搭現在招牌感到格格不入的感覺，因此有種不愛拍照的心情，如要拍照我也盡量閃過刺眼的招牌。
下一篇該是陪老婆回娘家給丈母娘摸摸頭的文章吧？
Re:Lee兄，鄉下的人生活單純，人情味濃厚，都市的人心複雜了點。
經過老街，不知下次何時再來，又豈能捨得不拍？至於格格不入招牌，原也是現在生活的一部份，既然只是留下紀錄所以我到覺得還好。
至於下一篇要寫的內容早已預告在相簿中了。呵呵。現在才進行到大年初二而已，我一直到年初六才回北部。
[鄉下的人生活單純，人情味濃厚，都市的人心複雜了點]
我也是鄉下人。
其實牛墟還在的
我有去過一兩次
在善化一處極為偏僻的地方
牛是有看到一兩隻啦
不過現場比較像是菜市場
感謝告知，其實我當時沒有做功課，當地特色文化所在還是要當地人或是有心人比較清楚。