(竹溪寺舊山門內側)
在探訪哈赫拿爾森林滯洪池，從國民路入，從大林路體育路路口出，再沿著體育路北行，過竹溪橋，看到竹溪寺大門掛著紅布條「臺南市竹溪禪寺重建落成大典」，也憶起四月時聽傅教授說起「預計十一月時竹溪寺文物館將會落成」，原來就是今日(新聞：台南四大古剎「竹溪禪寺」重建落成 收藏4000餘件文物將開放參觀)。於是走完竹溪右岸的手作步道後便進到竹溪寺來參觀最後完成的大雄寶殿。
剛踏進大門口看見兩側的哼哈二將，突然想起了在四月寫明清文物展遊記時意外知道竹溪寺內有一塊「真言宗高野寺碑」。此時尋找這塊碑所在反而變成首要之務，只要寺內有石林、碑林的都要去找找看。說到碑林當然優先想到靠體育路圍牆內的墓碑林，不過這時候我看到沿著竹溪的園林也有石林假山水，但走過去一無所獲。於是回頭改往舊山門那邊過去。
我已經將近二十年沒到過竹溪寺舊山門內側，看以前影像，參道兩邊有圍牆，且樹林比較高聳，現在則右側清空，可以望見極限運動場那邊的忠靈塔。山門前的參道盡頭旁園圃，有一塊像是橋頭柱的石碑，上有「民國甲午年陽月」。舊山門看起來最近有維修過，門板外觀看來是上漆後的閃亮。上方與兩側都是于右任的題字：唯善為寶、修德、行仁。左側紅磚門牆內嵌有「本寺山門施設寄附者芳名碑台南市王嘉麟先生民國戊戌年仲春四月」。
(上：修建本山門功德芳名錄(內側右邊門牆上)、竹溪古寺-李建興題字(外側門上匾))
右側紅磚門牆內嵌「修建本山門功德芳名錄」則讓人嚇一跳，因為其中出現有名人士的第一位竟然是瑞三煤鑛李建興，其他人也在當時頗有名聲(用Google尚可搜尋到)，如唐榮唐傳宗、林耕宇、林叔桓、黃炳南等，碑末署名「中華民國丙申年春住持眼淨敬立」。從右側走出寺外繞到山門外側，再細看「竹溪古寺」四個字，末了署名竟然也是「李建興敬題」。一直以為是于右任，因為兩邊般若與解脫都是于右任所題，而「竹溪古寺」門額高度比較上面，從來沒注意看末了那幾個字。門額右邊有「○未年秋」。年份缺的天干不難猜，當是「乙」未(因為剛才提到的芳名錄是在乙未的隔年，也就是丙申所立)。這個乙未年的西元紀年當是1895+60 = 1955。
舊山門前面的地磚分別鐫刻著大正三年竹溪寺與大正十三年竹溪寺圖樣，會讓人以為這座舊山門可追溯至日治時期建造，但根據剛才推論卻是在二戰結束後，國民政府接收台灣後又過了十年。在網路上搜尋，沒有找到任何有關位於台南的竹溪寺山門重修向北部鑛業鉅子募款的資訊，只能說當時的住持-眼淨法師募款能力很強，而且竟然也能邀得書法名家于右任的題字，可見當時竹溪寺全台知名。而且從剛剛提到的甲午、乙未、丙申，當可猜測在1954~1956年間，竹溪寺的山門與參道當做了一番整修，不過在竹溪寺的歷史沿革沒有看到這樣的資訊，但有提到「眼淨和尚任職期間，曾開辦佛學講習會，並設立竹溪佛學書院，培育僧才；更將右廂改建新式樓房為藏經閣。另增建蓮池寶塔與功德堂於舊塔之旁……」
離開舊山門後，來到竹溪書院與圍牆之間的(墓)碑林小徑尋找，但意外沒發現「真言宗高野寺碑」，我本來想說如果有碑就當在此處。不過在碑林末了靠近大門路旁，看到一塊李宅界址碑以及另一側的劍潭碑，這兩塊碑由來…不可考。
(新落成大雄寶殿門前上方的竹溪寺匾-謝東閔題)
我又走到竹溪寺東南隅的彌勒涼亭，在埕前看到有兩塊大圓孔石為界。這兩塊大圓孔石當初目的為何？不可考。既然找不到「真言宗高野寺碑」，只好回頭是岸，先往新建的大雄寶殿參見如來佛，其實我並沒指望佛祖會在找碑這種俗事為我指點迷津或是點燃一盞明燈。
新建大雄寶殿外觀宏偉，但二樓大殿只有前方座上一尊如來佛，內部其他空間都無擺設，應該是剛興建完成之故。門上匾額「竹溪寺」為謝東閔所題，右側有「民國歲次戊午年孟憂之月吉立」。戊午年是1978年，正當上一次竹溪寺重建成宮廷式建築期間(1973~1983)。所以這次重建大雄寶殿仍沿用當年舊匾。我有注意到目前正在進行南鐵地下化的東門陸橋橋頭有謝東閔題字，未來東門路橋拆除後，這塊碑會不會消失呢？(參照東門圓環歷史，東門陸橋在1974年設置)
如來佛雖然沒有表示，但其實我是曉得的，要尋找「真言宗高野寺碑」必須「踏遍竹溪寺角落」(普賢的行願)與「用智慧思考」(文殊的智慧)。所以故，我出大殿後，就順時針方向繞二樓的走廊，居高臨下觀看四周每一處有石塊的角落。但先好好看了懸掛在簷下的一排古銅鐘。二樓後方是文物館所在，往玻璃門內看已可看見十八臂準提菩薩像。門前貼了海報，由傅朝卿教授主持的文物館即將在11月中開始舉辦跨世紀竹溪禪寺佛教文物展，11/16~12/29是邀請制與志工培訓，1/3~4/4才是正式展。
(位於華嚴功德堂北側邊的真言宗高野寺碑)
二樓後方與寺圍牆之間空帶也有樹石，但沒看到碑。我靈感來了，把網友PO的照片再調出來端詳，碑後面有圍牆，後方的建築物看起來像…國宅(就是大林國宅)。哪個方位可以看見東方的大林國宅呢？我來到二樓大殿左側走廊往華嚴功德堂那邊看，果然在功德堂左側放置舊寺建材的後方看到直立的碑，只不過現在碑左邊種了竹叢，與網友照片不盡相符(現在走到碑前也看不到後面的國宅)。正是踏破鐵鞋無覓處，得來全不費工夫。
既然知道高野寺碑所在了，就慢慢往功德堂移動過去就是。先是走下大雄寶殿二樓台階，看了一會大獅子與竹溪書院，又好整以暇地觀察兩隻六牙白象。再次走過彌勒涼亭，經過華嚴功德堂，轉角處空地仍堆放尚待安置的舊寺建材，右轉到底就遇到「真言宗高野寺碑」。這塊碑斷了頭，「真」字不見，「言」字只剩一半，但從這塊頗具規模的鐫刻石碑，仍能感受到(無形中)日本佛寺散發出的氛圍(參照京都嵐山天龍寺碑)。
日治時期高野寺的位置在今忠義路上的台南市動物防疫保護處忠義辦公室(忠義路一段87號)，即大南門與日治時期刑務所(今新光三越)之間(參見台南百年地圖之1936臺南職業別明細圖)。日治時期在葬儀堂(今南寧街與永福路口)的北方、東北方做為各種寺院預定地(參見台南百年地圖之1928臺南市全圖)，以就近結合內地人(當時日本人)殯葬禮俗(內地人墓地在葬儀堂以南)。當時這一帶寺院除了高野寺(弘法寺)，還有台南禪寺、西本願寺(光明寺)、知恩寺、妙經寺等。
既然看到了真言宗的碑，可能也得再去開元寺看看真言宗代表人物-弘法大師了。看完碑，退回。從側邊的角度可更近看蓮花塔塔層上的八角圓盤彩繪，不過還是不夠近，看不清楚，自然也不知道有何典故寓意。另外從這裡看狐狸也比較大隻，但也僅只於此，沒有進一步發現。
回到天王殿前，補拍四根古石柱(「竹影繞禪房 溪流環古剎」、「慈雲煥彩光瀛島 勝地鍾靈萃竹溪」)，特別是有署名的地方。天王殿旁邊有菩薩坐像，經查是楊英風作品-善財禮觀音。
出竹溪寺，仍由體育路與大林路口進到滯洪池公園，看到有拿著單眼的攝影者在拍塊石流瀑，我也嘗試用A15的專業模式拍如絲的感覺，但以現在的光景仍過曝。這前一篇遊記已經提過了啊，哈哈，就再當作一次Ending唄。
本文日期：2024.11.10 | 台南行腳 | 相簿 | GPX(GPS)
竹溪禪寺舊山門、真言宗高野寺碑路線圖 | Google map
冬烘先生 on 橘色移動31-waytogo20@雙坑山，赤腳蘭山，石碇後山，中嶺古道，十分子古道(241005): “像楊大哥這樣會適時浮出水面給作者文章回應…” 10 月 24, 00:27
