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八月中下旬到花蓮去看玉里金針花，回程時回到花蓮市，因為要等晚上10點開回台北的太魯閣號車，所以從六點到十點之間有好幾個小時可以在花蓮市區閒晃，內人在木心書屋看到舒國治這本「流浪集」還附親筆簽名，她本是舒國治的書迷，於是便興沖沖地毫不猶豫地買下這本書了，現在憶及如此作為果然有對到書中「流浪」的況味。當時我的心情也頗在漂浪著，看到書上有一紙長條書摘上書寫著「不要絕望，你絕對可以流浪」，又說「做你自己，世界自然會供養你。」、「人能走路，你就是天王老子。」，看到這些話語，心情因此大受鼓舞，便也真的以為「不去放膽流浪，又怎能知道路通是不通？」
(2008/8/23流浪到花蓮的麥當勞)
後來老婆看完這本書，說雖然她喜歡看舒國治的書，但這本書的內容卻不對她的脾胃；後來我手上一時沒有坐火車、捷運可看的書，因愛此書的輕巧，便隨手來拿看看，看著看著便愛不釋手了，概此書提及的「流浪」因子雖然不對老婆這種都會居家型女子的脾胃，卻頗對我這個已在台北流浪十年的男子的脾胃也。
這本書雖然名為「流浪集」，但實為舒氏歷年前發表在雜誌報章的專欄之匯總，因此除了「流浪」之外，也及「走路」、「喝茶」與「睡覺」。讀此書時我已有所感，雖然此說名為「流浪」，但其實是對應到一種「自我要求的認真生活態度」。這讓我想到在1998年年初在自己網站留下的新年心願「專心吃飯」、「專心睡覺」，如此與舒氏此書所提及者真有異曲同工之妙，或許我們都是具有潛在「流浪因子」(特別是心靈的自在流浪)的人種也。於是摘選其中我所認為的的佳句：
坊間有所謂「美食之旅」；美食，也算旅嗎？
吃飯，原是好事；只不應在寬遠行程中求之。美食與旅行，兩者惟能選一。
當你什麼工作皆不想做，或人生每一樁事皆有極大的不情願，在這時刻，你毋寧去流浪。去千山萬水的熬時度日，耗空你的身心，粗礪你的知覺，直到你能自覺的甘願的回抵原先的枯燥單位做你身前之事。
即使你不出門流浪，在此種不情願下，勢必在不同工作中流浪。
太多的人用太多的時光去賺取他原以為很需要卻其實用不到的錢，以致於他連流浪都覺得是奢侈的事了。
摘自《流浪的藝術》
便因喝茶，須得燒爐水，整杯盞，蘊壺溫，投葉片，斟熱湯，徐候由燙至溫，方能一口一口啜它；..，這也助益了我人對事物之不即取得的緩慢等待涵養，也無形中幫助我們少一點追逐效率，甚至可說是，一天中少做了許多事。噫，吾人一天中所做事何多也，一生中所做事又何多也。
摘自《行萬里路，飲無盡茶》
便因熟睡，許多要緊事竟給睡過了頭，耽誤了。然世上又有哪一件事是真那麼要緊呢？..須知正因為睡，恰恰可以道出世上原本無一事恁的重要。
隔絕之必要。
所以要睡，以與前日分開。暫別也。而醒後又各事萬物得有新意。
摘自《睡覺》
人能生得兩腿，不只為了從甲地趕往乙地，更是為了途中。
常常不知哪兒可去、不知啥事可幹、大有不可如何之日，噫，天涯蒼茫，我發現那當兒我皆在走路。
或許正因為有路可走，什麼一籌莫展啦一事無成啦等等難堪，便自然顯得不甚嚴重了。
處不良域所，我人所能做的，惟有走開。枯立候車，愈來愈不確定車是否來，不妨起步而走。在家中愈看原本的良人愈顯出不良，亦只有走開。
走路，亦可令人漸漸遠離原先的處境。走遠了，往往予人異地的感覺。
摘自《走路》
所以，看了舒氏風格的流浪、喝茶、走路、睡覺，我覺得流浪反而可能是一種認真的生活態度，在無可奈何之自己可以如何如何也。因為還曉得要去流浪，在相對於積極追求「想要而不可得者」，流浪至少是知道有哪些是「自己不想要」的，而積極地逃開。於是雖然沒有得到想要的，但是至少也可以躲掉自己不想要的，正因為如此所以要去流浪。
再來是專心，專心在吃飯、睡覺、走路、喝茶、玩古等，人生有太多事情讓人分心，讓人想要一心多用，終至庸庸碌碌什麼事都做都忙最後都漫不經心，不曾為任何事感動。於是一心、緩慢、等待、間隔也是人挺要緊要講究的學問也，譬如日本有所謂的「達人」者，一生只專心從事一項事業，做到專注，專精且深入，基於對自己所相信的生活態度的堅持也，與其貪求分心多樣事物，不如專心細細品味一件事情，就算只是把時間拿來好好睡覺，大睏三千年，睡到如隔世，睡到爛柯，亦頗佳，因這才會發現天下實無一件真的要緊事。
呼應本文標題，以上的「離」與「專」正是我所認為：流浪也是一種認真生活的態度也。
至於「不要絕望，你絕對可以流浪」，又說「做你自己，世界自然會供養你。」，這「一般人」最好聽聽就好，因為世界要供養你的前提是你必須「先做你自己」，而這一定要捨棄你以往賴以維生的一些習性，專心去做你想做的事情或是不做你不想做的事情，而這往往是最難。如果你沒辦法放棄這些，卻還是想學人去流浪，那就先準備自己養活自己吧；只要慾望少一點的話，或許還是可以過得去的。
這篇寫得太厲害了! 讓我獲益良多，感謝~
是舒國治厲害，你能獲益良多也很厲害。