This Post is under 隨想
(Reborn : 南火之誕)
上個月中旬我和老婆參觀了水交社裡頭的和通蔣勳書房裏頭展出的《眾生平安-皆大歡喜》。志工好像有說十二月底有蔣勳在台南文化中心的演講，可以索票去聽。當時我也不以為意。但上個禮拜老婆說她有索取數張票，問我有沒有興趣去看。興趣我當然是有的，只是動機強不強烈到我能不能跨出門檻。但既然老婆都已經拿到票，這門檻就降到零了。這天12/28，我、老婆、大兒子來到台南文化中心聽蔣勳演講。從門口絡繹不絕的入場民眾，大家都是慕蔣勳之名而來。
前幾天才過耶誕節，文化中心前有幾棵火紅的椰蛋樹(讓我想起寶可夢)構成穿越廊道，稱之為《Reborn : 南火之誕》(參考這篇、那篇)。由於我提前到達，看到左側廊道下有年輕學子在練習街舞。公告廊貼有附近演藝文單位的展出活動，其中在竹溪書院的演講與走讀引起我的興趣-「海洋台南—蘭城400．府城300」。
(眾生平安皆大歡喜，演藝廳入口前)
蔣勳的演講著重在第一個主題「眾生平安-皆大歡喜」，以「尸毗王割肉救鴿」的古印度典故來闡述他自己從儒家的觀點逐漸轉變，開始去思考何謂眾生平等。在和通蔣勳書房，我們看到的是蔣勳對這個「割肉救鴿」主題的畫作表現，在這次演講中，蔣勳在投影片中展示敦煌石窟(含莫高窟)、印度南方石窟、大英博物館中收藏的希臘風等各種以「尸毗王割肉救鴿」為主題的雕刻與壁畫。演講內容部分可見於《蔣勳／尸毗王「割肉餵鷹」──King Sibi圖像傳承》(2025.11.20)。
接著蔣勳也展示以King Sibi在網路上搜尋到的圖像，並大致說明畫風。現在用AI生成圖像已經是家常便飯，我對Gemini 3 Pro下了第一次提示：「請以蔣勳繪畫風格製作一張King Sibi 割肉救鴿 的故事」，結果出來的是道骨仙風。我想會不會Gemini還不了解蔣勳，於是又下了一道提示：「請以『蔣勳』風格製作一張King Sibi 割肉救鴿 的故事」。第二次的風格跟第一次幾乎一樣，但是有展現割肉的狀態。但是天秤兩邊擺的都是肉。Gemini 3 雖然知道「尸毗王割肉救鴿」的故事，但顯然還沒掌握到精髓，而且Gemini對於蔣勳的畫風也不到位。
蔣勳又說，他有一幅「割肉救鴿」的畫作，現在在二樓展示。所以很多聽完演講的人就到演藝廳二樓外門廊參觀這幅畫作，大家紛紛拿起手機拍照。我怎麼有個感覺，這幅畫作像是飽受驚恐的鴿子，而圍觀眾人不拍照不罷休的，人人像是要吃到肉的老鷹？
(文化中心二樓刻正展出，蔣勳另一幅尸毗王割肉救鴿畫作)
蔣勳解釋這幅畫作，一開始他畫了天空中有一隻大老鷹展翅撲來，於是畫布中展現了對死亡的恐懼。這時候他停筆一陣子，因為還不知道要怎麼對抗現在恐懼壓迫下的狀態。後來他在西藏某間寺院聽到僧人集體發出低頻的唸經聲，他覺得這聲音足以對抗恐懼，於是在畫作下半部畫了念經的群僧；畫作達成了平衡，完成了。我覺得這不是他想要彰顯平等意涵的一種呈現方式？
二樓展示空間，除了北邊現正展示蔣勳畫作，南側則是和通舉辦的繪畫比賽(主題是文化中心對面的巴克禮紀念公園)，兩側則是潑墨山水畫。我們參觀者是不是也能一視平等的駐足欣賞？另外聽完演講完走出演藝廳到外頭來，西斜的陽光與陰影切割文化中心外牆的半圓柱體外觀也頗為精彩。我們是不是也能產生美感？聽完演講後，眾生平等、眾生平安，與皆大歡喜，是否已經沒有疑惑呢？
晚上在餐桌上，我還是免不了對妻兒多嘴(雖然我已經很久沒有多話了)，因為我覺得其間有人對於語文學習似乎有困擾。我從蔣勳的演講談起，也提到敦煌石窟、大英博物館中征服者的寶藏…。但重點是對於文學、美感要有「能感受」的「想像力」，可以從創作者所處的時空環境去理解他的創作，這樣用理解的方式學習起來比較不會淪為死背，也比較省力。當然如我所料，言者諄諄，聽者藐藐。但無妨，我說我想說的，他們聽他們想聽的，眾生平等，眾生平安，皆大歡喜。
(Gemini圖像生成。提示：請以「蔣勳」風格製作一張King Sibi 割肉救鴿 的故事)
冬烘先生 on 台南行腳825-二仁溪自行車道接黃金海岸自行車道到鯤鯓海景天橋(251221): “最近聽莊子，正好聽到庖丁解牛(「游刃有餘…” 12 月 26, 22:58
