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本書是英國BBC科學部節目製作人朱利安．布朗(J. R. Brown)，於1984年起邀請物理學家保羅．戴維斯主持節目，採訪量子力學領域的物理學家，針對量子力學的各項疑點與爭議提出各種討論與思辯。主要的癥結是，如何銜接量子力學與宏觀世界的橋樑。「宏觀世界的漸變特質與微觀量子理論中離散的特性似乎格格不入，近代物理學家致力於搭起兩個世界的橋樑，探索兩邊的關係與邊界。本書探討了薛丁格的貓、貝爾不等式、阿斯佩克特實驗、多宇宙詮釋等…」
本書進行到中段，已無可避免要帶到人的意識似乎左右了量子最終的狀態。如果不觀察，量子處於不確定的情況，只能以機率談論；一旦觀察，量子便會選邊站，人類的觀察只能看到最終的結果。但是所謂的「觀察」的邊界為何？(何種程度才能稱作觀察？)最後，量子理論的詮釋還是只能從實驗的結果得知某種統計上的機率分布？
「薛丁格的貓 」在箱子沒有打開之前，貓是不死不活的狀態？ 阿斯佩克特實驗證明EPR悖論量子的狀態是有可能超越光速傳遞的？而這違背了相對論。原始的哥本哈根詮釋並不想認真探討背後的道理，只說我們只是綜整實驗觀察後的結果。於是更多物理學家為了解釋量子理論中許多不合常識但卻被實驗證實為真的現象，其背後的真正原因(或許是上帝的想法)，提出了許多詮釋，像是「多宇宙詮釋 」、「超弦理論」等。但至今我們的科學還無法證實這些詮釋為真。不過也有科學家樂觀預期，或許在數十年後，會有另外一套比量子理論更精準的理論足以銜接量子與宏觀世界。
也有人認為在「EPR悖論」中並不是發生了超光速通訊(所以不違背相對論)；若是歸結於「最終決定論」，就算發生超光速傳遞也不是不可能的事情，或許這只能說這一切都只是按照上帝寫好的劇本在走。打個比方，若是孫悟空的觔斗雲可以超光速飛行，不管孫悟空翻了無數個筋斗，但最終還是會碰到五指山，跳不出如來佛的手掌心，只因「西遊記的劇本就是這麼寫的」。
關於 「最終決定論」… ，正好最近重拾圍棋，因此有一些想法。如果不看對弈的那兩個人，棋局的演變彷彿自己有生命似的，黑棋與白棋的棋子數量各自會有增長，然後到達盤面的極限不再增加。有些棋子被下了，有些棋子被提了從盤面消失。氣勢彼此消長。觀察盤面，可以發現黑棋與白棋似乎各自在盤面上競爭最大的領地範圍。然而若是旁人要去猜測盤面上下一子的落點，可說是「測不準」呢，只能說依照目前的盤勢，存在一個落點分布的「機率」。而且就算黑白子各自有知，旁人去問黑白子，黑白子本身可能也不會知道下一步落子在何處。但是很奇妙的是，最後盤面的棋子分不一定會達到某種情勢的分布，可說是相互干涉的結果。
那如果要深究盤面上落子為何如此，是不是得去問下棋的人？下棋的人是不是扮演上帝的角色？更有甚者，問一個還不準，還要兩個都問，可能都還不準。或許我以圍棋當詮釋很像「隱變數理論」。本書的作者因而提問道：「有許多人對現代的量子論似乎與古代的東方神秘主義息息相通有深刻印象。如果完全撇開超自然現象，你認為神祕主義思想對現代物理學有任何價值嗎？」
當我研讀越多量子理論的書，我的確有此感覺，量子理論描述的現象確實在東方的佛道經典中若干論述有息息相通之處。不過本書的物理學家如此回應：「毫無價值。…不管現代科學怎樣發展，神祕主義者都能說：啊哈，我就告訴過你是這麼回事！…只有當這些神秘主義思想被當作是通向現代物理學的門檻時，它們才可能是有價值的，僅當被用作能替真實事物帶來更大精確度的踏腳石時，才是有價值。」
如果「被用作能替真實事物帶來更大精確度的踏腳石時 」這項原則來檢驗佛道中的經典，或許生為東方人的我們是有這個優勢比西方人先找到可能的踏腳石，只不過我現在也對此沒什麼想法。
冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
