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很容易進入
當我問 H 君對這本書的看法是什麼時，他是這樣回答的。很村上春樹式，有點 H 的說法。
我因為花了一段在時間在看「長尾理論」，所以村上春樹這本新書到了之後，幾乎整個十月都還擺在架上。直到月底上台北在搭高鐵時才拿來翻看。回家後，集中力氣再把它一口氣讀完。其實並不是太長，也不是很難理解的長篇。如同 H 君所說的：「很容易進入」。「也很快出來」，我說。
這次連同精裝本還附送一本村上春樹「13部長篇小說巡禮專刊」裏頭有幾篇導讀，頗值得一看。但還是把小說讀完之後再來看比較好。
依據楊照的說法，村上春樹的書都可以有兩種版本的讀法。一種是認真的考證書中的引經據典後再來跟書的劇情鋪陳加以印證。另外一種是完全不管書中的引經據典，純粹當作小說來看。一般人應該都是後者。如果都非常了解村上春樹在書中要用什麼梗來鋪陳了，或許會失去「進入那裏」的樂趣。
這的確是一部比較寫實的小說。讀村上春樹的小說，總會覺得小說中的人物怎麼追求的事物跟現實生活的人完全不一樣。這裡所說的不一樣，並不是因為小說是小說，或現實是現實的不一樣。而是我們在現實世界所追求的那些實在是太淺薄了，當然如果在現實世界去追求小說裏頭的異境，是一定會被當作瘋子。
主角多崎作，在東京讀大學時被在故鄉名古屋一起讀高中的死黨團體所割捨。多崎作失去了人生的意義，一度很想死。熬過最困難的幾個月後，重新開始自己認為並不出色的人生。16年後與一位年長他兩歲的女性-沙羅交往時，沙羅鼓勵多崎作去探索這段傷痛的過去。沙羅認為唯有多崎作治癒隱藏在心中的痛苦記憶，才能與多崎作交往下去。就在多崎作展開療癒之旅的同時，不經意發現沙羅可能也有同時其他交往的對象…。
以上的情節部分跟「挪威的森林」有點像，譬如沙羅 v.s. 小綠、白妞 v.s. 直子，多崎作當然就像是渡邊了。
甚至最後的開放式結局也有點像。只不過挪威的森林裡，流浪的渡邊終於打電話給小綠，小綠問渡邊在哪裡，渡邊也喃喃自語問自己在哪裡。
在多崎作這邊的結局，雖然多崎作忍不住打電話給沙羅，但鈴響了三聲還是掛斷。後來沙羅回撥，多崎作沒有接。多崎作已準備要在與沙羅見面時接受沙羅的所有可能回應。
有的評論者因此認為，多崎作就是16年後的渡邊。村上春樹把相隔20多年的兩本長篇小說給串連起來了。
這部小說中出場的人物比起村上春樹以前的小說，安排得更合理，情節也因此比較緊湊。當然也有可能是早期的我還看不懂村上的小說，才有這種誤解。
那段鋼琴師綠川對於接受死亡而交換的特殊能力的描述，很像「享受吧一個人的旅行」的主角在印度禪修超脫的境界：
那最大的根本，在於你可以擴大你的知覺本身…你的知覺會變成豪不混淆的純粹的東西。就像雲霧散去，一切變明朗一樣。而且你可以開始俯瞰平常所見不到的情景…你成為直觀。那是一種美好的感覺的同時，某種意義上也是一種絕望的感覺。因為幾乎到最後的最後你會覺悟到，自己過去的人生是如何淺薄而缺乏深度。心想為什麼以前能夠忍受那的人生呢？不禁戰慄。
不過「享受吧一個人的旅行」的主角在禪修超脫時，可能就是因為發覺自己以前怎能忍受那種淺薄的生活呢？因為戰慄、驚覺，所以又再度從那個境界墮落回到凡塵。
我讀村上春樹的許多大長篇，都已經幾乎是16年以前的事了。就像多崎作要去揭開16年前的創傷一樣；看完這本書，我也很想再把16年前讀過的村上春樹的長篇小說系列拿來重新溫習。總覺得那裏有我已經遺忘的很重要的什麼，如果不把那個什麼好好再檢視一下，可能通道會消失，再也回不去了。
冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
