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台南行腳722-年前赤崁線散步，蔣元樞捐造三觀音(祀典武廟、大天后宮、開基天后宮未果)(240205)

2 月 22nd, 2024 by  

台南行腳

(製作中的全美戲院彩繪看板)

年前又到永福路上辦事，但很快就辦完了(就是換新鈔啦)，所以再來逛古蹟。仍是從永福路上的全美戲院前開始逛。戲院對面有匠師在彩繪電影看板，看來顏師傅後繼有人。路口擺著一幅畫好的人像畫，右下方署名顏振發、黃佩珊，用這兩個人的名字去搜尋，得到答案。

往北走一段來到祀典武廟，廟門前有大紅燈籠，紅色山牆旁又有一排燈籠，原來是今年台灣燈會在台南，其中有幾個廟宇有燈區布置，稱之為「埕南燈區」，其中又以中西區的廟宇參加的最多，祀典武廟即為其中之一，其他參加燈區的中西區廟宇還有府城隍廟、清水寺、祀典武廟、大天后宮、赤崁朋派商圈、普濟殿、首廟天壇、鄭成功祖廟、神農街、西羅殿。所謂的赤崁朋派商圈看燈區圖片就是指永福路與民權路口(大井頭舊址)牆上有掛著赤崁萬神節的即是。

2024台灣燈會埕南燈區以臺南廟宇為主軸，串起廟埕的燈火及城市的記憶。廟埕在早期社會中，是居民彼此聯繫情感、交流資訊、孩童遊戲玩耍的重要場所；到了現代，無論是宗教慶典的舉辦，抑或攤販的聚集，廟埕依然熱鬧的容納各式常民活動。本次燈會以【點亮埕事】為題，燈會期間，民眾將一起穿梭街角巷弄間，參與廟埕舉辦的慶典，欣賞由光交織而成的燦爛風景！

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澤山咸：沙漠玫瑰，怎麼開花：龍應台演講集（上）(240218)

2 月 19th, 2024 by  

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More about 沙漠玫瑰，怎麼開花

已經看過龍應台演講集的下集《因為殘酷，所以傾聽》，覺得作者的思想很有深度，所以馬上再把演講集的上集也就是這本《沙漠玫瑰，怎麼開花》借回來參閱。下集著重在中港台的政治現實的觀察，上集則是從文史哲素養對大學與公民教育提供建議。那跟本集名稱有何關係？原來是作者藉由看見沙漠玫瑰來比喻如果只是不知緣由看見沙漠玫瑰開花，只會覺得那沒什麼了不起，但如果從頭到尾看見沙漠玫瑰從被喚醒到最後開花的過程就會知道沙漠玫瑰有它特定的起點，沒有一個現象是孤立存在的，這就是史學的作用。另外龍應台也說：

文學「使看不見的東西被看見」。

哲學讓你知道仰望星空，從而有走出迷宮的可能。

在本集收錄了多篇龍應台對醫學院學生的演講，期許醫學院畢業生培養透視人生的智慧。

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澤山咸：解讀梁啟超-楊照策劃|主編(240110)

2 月 17th, 2024 by  

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在圖書館新書區看到這本就把借回來了，這是展讀民國人文的系列叢書，那為何獨鍾梁啟超？難道是常喝飲冰室茶集的綠奶茶？其實是因為他的思想層次在百年之後仍然歷久彌新。

本書收錄了他的多篇演講，其中在「學問之趣味」篇中，梁啟超自認是個主張趣味主義的人，他認為凡人必常常生活於趣味之中，生活才有價值。這種人生觀跟林語堂很像，或者說在華人的文人體系裏頭，最終都會去思考「人生存在的意義」。因此又有一篇「人生的目的何在？」世人不論賢愚一生都在忙，有人答道：「我忙的是要想得快樂。」又有安分守己的人答道：「我總要維持我的生命，保育我的兒女。」但梁啟超的意思不是要大家厭世，他說的是，人終日忙，總須向著一個目的忙去。如果沒有目的，便是和禽獸一樣。套句孟子說的話「人之所以異於禽獸者，幾希」(人類跟禽獸的差別只有一點點，出自《孟子‧離婁下》)又說「庶民去之，君子存之」。白話來說就是一般百姓不知道終日忙的目的，而君子卻知道人生存在的可貴。

因為提到文人往往都會思索到「人生的目的何在？」，在這裡順便帶出所聽到蔣勳提及的所謂文人：「在中國古代的文化史上，大概文人一定要有一種生命的…領悟吧。王羲之也好、王維也好、蘇東坡也好，這些我們願意叫做文人的人，他…能夠把知識化到生活裡面，構成一種生活美學。他們懂得吃、他們懂得玩」。梁啟超自幼即被稱神童，在經歷過戊戌變法失敗後的流亡海外，對於大時代的變革鐵定有很深刻的感悟，但卻又能在人生中找到自在風趣；以他如此聰明絕頂人物而不得志，卻能不落於鬱鬱寡歡(如同蘇東坡般豁達)；他如何能有如此巨大的心境調適之法？這就是我們必須了解他所說的話、所想的事情的原因。

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台南行腳721-甲辰年碧雲傳香-送正二媽回碧雲寺過年也及糖鐵新東線、三等三角點凹子腳、弟子山(240202)

2 月 9th, 2024 by  

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台南行腳

(東山鐵道光廊，位於中興路民有街口，原糖鐵新東線東山站)

農曆十二月二十三日是國定民俗「東山碧軒寺迎佛祖暨遶境」佛祖媽回鑾碧雲寺的日子，我去年參加過(癸卯年碧雲傳香)，去年之前每隔三年參加(丁酉年碧雲傳香、庚子碧雲傳香)，所以也送正二媽回娘家三次了，那今年還要不要去？若是虔誠弟子不應心生此疑問，但其實是自認隨香路線都完整記錄了；而且每年都有這麼多人陪佛祖媽回娘家，好像不差我一人…。不過最後我還是決定要去，原因是當天是星期五，隔天是周末可以好好休息。

雖然名義上是「隨香」(跟家人報備的出門理由)，但其實我想順便探探糖鐵新東線經過東山市區的走向。前幾次隨香就已經在東山市區幾處路口看到五分車鐵道改建為自行車道。去年又讀了《南瀛鐵道誌》中關於糖鐵烏樹林線(新東線)的介紹：「客運存在時間：1944~1979，路線：北新→土庫→福安→烏樹林→分歧站信號所→急水溪→下寮子→下寮旗→東山→白河農場→糞箕湖。營業路線只到東山站；今鐵道只到白河農場；在糞箕湖接仙草埔線」。在前幾年已經見識過行祥橋旁的五分車鐵橋，去年又看見了白河農場附近的運蔗高台，如此跟糖鐵的眾多因緣，應該也值得把新東線的「東山→白河農場」段給完整記錄一遍。另外又在經建三版地圖上看到東山市區周邊有三角點標示，經查尚存平地三角點的有凹子腳，離隨香路線與糖鐵路線都不會偏離很遠，值得要順路一探。只不過當無誠弟子以「陪佛祖媽回鑾」名義到處攀緣，心中到底還有沒有觀音佛祖？

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台南行腳720-塩埕出張所燈會-鯤鯓聚落-鯤鯓海堤-黃金海岸自行車道-二仁溪自行車道梭魚橋-灣裡街上尋狗母魚酥(240128)

2 月 6th, 2024 by  

台南行腳

(鹽埕圖書館對面的youbike，近塩埕出張所)

好動的小兒昨日腳不舒服，我還特地帶他去看醫生；今早問他有比較好嗎？他說沒有。結果午後就想跟同學出去打籃球，簡直是把人當莊孝維。基於怕他閒在家發慌的用心良苦(又不想妥協讓他玩3C)，就邀他去騎電動腳踏車(省力且比較不會用到痠疼腳踝)，這小子還老大不願意。不過後來還是在我和老婆力邀之下，以騎電動youbike為名出門騎車了。

本來是想騎到港尾溝溪滯洪池，但是二仁溪一帶的租借站電動單車不夠多，倒是老家附近鹽埕圖書館有好幾輛，於是變更行程改由鹽埕圖書館出發接上雙博物館自行車道往他們還沒去過的鯤鯓海堤，之後就一路順黃金海岸南下，接二仁溪自行車道到鯽魚橋，然後回轉灣裡，再接回黃金海岸自行車道北上回返。老婆聽到我又會到灣裡，竟可以聯想到之前的灣裡小旅行，末了主辦單位帶來在地小吃-狗母魚酥，便說要去覓食。一趟出遊騎車，每個人的心思都大不同，真是難為負責規畫行程的老奴啊。

鹽埕圖書館對面的塩埕出張所周邊廣場空地布置了永華國小師生的花燈(以往是沿著鹽埕路，從北極殿掛到天后宮)，天色暗下來之後頗為可觀。上圖是回程還了車後，四處走逛一下。已升上國中的小兒張望有沒有以前在校認識的學弟妹與師長所做的花燈。

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