Author :LKK from 163.29.252.205
Date :2007-06-14 13:09:00
Subject:不以物喜，不以己悲，不被境所轉--仙
Content:
"不以物喜，不以己悲，不被境所轉。"
這很難---如果能做到----就不是人---是仙
呵呵呵--還是喜歡陽光下耀眼璀璨的阿伯勒...沒有任何聯想...就是單純的喜歡...喜歡那豐豐盛盛纍纍串串的感覺...如果心理學家要硬掰上心理的投射可能有兩種說法
負面的說法:這人很貪--貪得無饜--應該是童年的陰影沒有過豐盛的日子.....
正面的說法:這人個性陽光開朗樂觀喜歡追求光明...童年應該是在溫暖與富足的環境下長大.....
呵呵呵!個人覺得都不對.....當我看到阿伯勒...只是被鮮豔的顏色吸引...而驚訝南部的阿伯勒火鳳凰和北部的不同阿伯勒去年暑假在我的校園是我午餐後乘涼散步的地方.因為是老樹--長的很高遙不可及.色彩數量都不及這次所見...有時在網站看到名家拍的林森路的阿伯勒總以為是有巧用光學之故--親眼目睹才見識到黃金雨之盛況...覺得冬烘先生取景也常有驚人之佳作...故也想要欣賞....就是改不掉喜歡欣賞"美"的事物...而對於"美"的定義個人實在是很沒品味的...除了事物之美--老人中下階層士農工商我也會欣賞他們原始質樸之美...向我這樣五根不清淨的人是做不到--不以物喜，不以己悲，不被境所轉。而我的職業與角色卻必須做到這樣的境界
應以物喜(研究物換星移)，應為人悲(悲憫與付出)，應被境所轉(再化轉情境)。
所以我的職業很適合當社工但偏偏我不是--只是類似˙
獨行非我願因為找不到跟的上我的腳步又有閒的人
所以我現在都到處預約登山路上遇到的好友或親朋等我可以慢下來時一定要與我同行˙
其實對於冬烘先生我是不會說這一大堆的
因為冬烘先生讓我覺得是個"不以物喜，不以己悲，不被境所轉。"的人
所以不會用有色眼光去揣測世俗之人
拉拉雜雜說一大堆其實用兩句話就可以形容了!
談笑有鴻儒
往來有白丁
就是在下我!
Date :2007-06-14 13:09:00
Subject:不以物喜，不以己悲，不被境所轉--仙
Content:
"不以物喜，不以己悲，不被境所轉。"
這很難---如果能做到----就不是人---是仙
呵呵呵--還是喜歡陽光下耀眼璀璨的阿伯勒...沒有任何聯想...就是單純的喜歡...喜歡那豐豐盛盛纍纍串串的感覺...如果心理學家要硬掰上心理的投射可能有兩種說法
負面的說法:這人很貪--貪得無饜--應該是童年的陰影沒有過豐盛的日子.....
正面的說法:這人個性陽光開朗樂觀喜歡追求光明...童年應該是在溫暖與富足的環境下長大.....
呵呵呵!個人覺得都不對.....當我看到阿伯勒...只是被鮮豔的顏色吸引...而驚訝南部的阿伯勒火鳳凰和北部的不同阿伯勒去年暑假在我的校園是我午餐後乘涼散步的地方.因為是老樹--長的很高遙不可及.色彩數量都不及這次所見...有時在網站看到名家拍的林森路的阿伯勒總以為是有巧用光學之故--親眼目睹才見識到黃金雨之盛況...覺得冬烘先生取景也常有驚人之佳作...故也想要欣賞....就是改不掉喜歡欣賞"美"的事物...而對於"美"的定義個人實在是很沒品味的...除了事物之美--老人中下階層士農工商我也會欣賞他們原始質樸之美...向我這樣五根不清淨的人是做不到--不以物喜，不以己悲，不被境所轉。而我的職業與角色卻必須做到這樣的境界
應以物喜(研究物換星移)，應為人悲(悲憫與付出)，應被境所轉(再化轉情境)。
所以我的職業很適合當社工但偏偏我不是--只是類似˙
獨行非我願因為找不到跟的上我的腳步又有閒的人
所以我現在都到處預約登山路上遇到的好友或親朋等我可以慢下來時一定要與我同行˙
其實對於冬烘先生我是不會說這一大堆的
因為冬烘先生讓我覺得是個"不以物喜，不以己悲，不被境所轉。"的人
所以不會用有色眼光去揣測世俗之人
拉拉雜雜說一大堆其實用兩句話就可以形容了!
談笑有鴻儒
往來有白丁
就是在下我!
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冬烘先生 on 台南行腳726-台南市定民俗新化大目降十八嬈(240225): “本來是有想要利用二二八那天衝去高鐵燈區湊…” 3 月 15, 22:56
