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澤山咸：吾國與吾民 by 林語堂 (200718)

8 月 2nd, 2020 by  

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在讀過林語堂的《生活的藝術》後，會想去翻閱《吾國與吾民》，是很自然的。《吾國與吾民》有點像是《生活的藝術》的前作，甚至《吾國與吾民》的最後一章就叫做生活的藝術。

無論中國的一切都是缺點，她有一種優越的生活本能，一種戰勝天然之非凡活力，是不可否認的。她已盡量發展其生活之本能；隨時局之變遷而適應其自身之經濟、政治、社會的環境。假令種族機構不及其強韌者處此，要將不免於殞滅。

中國歷史簡直很容易每八百年分成一段落，為每一週期。每一週期的開始，當唯一祚命短促而君威強盛的皇系，結束連綿不息的的內戰而統一中國，此後繼之以四、五百年之治平時代，過此時期，則朝代又將一易，而起伏不斷之內戰又起，馬上使京都自北南遷。然後形成南北對峙之局，除惡之形勢日甚一日，最後跌入異族統治的深淵而結束此一週期。歷此乃周而復始，重演過去循環，中國復重新統一而光復本族之統治權，此時期必開放文化上新的光彩。 — 《中國戰禍之週期循環》(by D.J.S.Lee)

按照李博士的說法，第三循環從西元1368年(明初)到現在，這一個週期還未屆結束的期限。林語堂在寫完本書時(西元1935年，民國24年)，中國正處於荒亂與戰亂交併的上升階段。不過在他有生之年（1895年10月10日－1976年3月26日）應已看到中國的情勢又已經往新的態勢發展。吾人在21世紀的現在又將如何看待這一循環是否已經結束，還是方興未艾？如果說新的循環已經開始，那所謂文化上新的光彩又會是什麼？是網際網路時代人人都可為內容創作者，直播主嗎？又或者是五百年後的人們又是怎麼看待20世紀後半段到21世紀上半段這一百年？

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台南行腳531-樹谷生活科學館之奈米展(200705)

7 月 19th, 2020 by  

台南行腳

(樹谷生活科學館入口處外頭)

夏日炎炎，老婆說要出遊。今夏特別熱，白河看荷花就免了；到美濃黃蝶翠谷，小孩又說不想玩水。於是我想就近到樹谷生活科學館看恐龍吹冷氣，這樣或許還可讓大寶在五點以前回來到看職棒轉播。尤其上次到樹谷生活科學館已經是八年前，那時二寶還在包尿布呢。當然兩個小孩完全沒有印象他們有來過這裡。

我們在入口處又加價買了恐龍遊戲券，可以玩館內外遊戲設施3項。兩個小孩玩了AR遊戲就用掉了兩次，最後一項在外頭二寶騎恐龍車用掉了。兩歲小孩騎恐龍車，大人拍手說好可愛；十歲小孩騎恐龍車，我會想到稻村桌球社，然後笑他很幼稚。

樹谷生活科學館裏頭除了展示恐龍等遠古生物模型外，還有國中生水準左右的理化與生物的科學常設展。小孩到處亂玩，我隨意亂逛，但我發現有些好像我也已經不甚理解了。(驚！這樣我以後要怎麼教小孩？)

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澤山咸：人間失格 (200620)

7 月 12th, 2020 by  

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我需要酒、需要藥、需要女人，但也可以隨時不要，只需要死亡。
我不需要愛、不需要自尊、不需要責任，卻又隨時需要，因為這是生而為人的證明。
然而世人是什麼?不就是個人的集合體嗎？那麼個人，乃至於人類，又是什麼呢？人類是令人恐懼的存在。他們鎮日為了填飽肚子而努力工作，為了快速而發明了地鐵，為了夜間好眠而發明了枕頭。只有實用才能存在，只有目的才有向前奔馳的動力，只有意義才能被理解，只有去愛才能被愛。那麼如我一般，無法理解發現生存意義的人，還有資格做一個人嗎？

生而為人，我很抱歉 《人間失格》

印象中我曾經看過「人間失格」的電視劇，但又不確定那時看的是不是。其中有一幕是主角搭電車往來城市與鄉村的住家。

身而為人，其實我們心中的某一塊幽微領域可以理解《人間失格》所傳達的意涵，不過大多數的我們凡人都具有高度社會化的能力(但其實只是活得茫然不覺)，所以「人間失格」的念頭從來不曾出現在我們心中，甚至還認為世界應該是繞著我們打轉(自我中心)。

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澤山咸：橋：跨越空間與距離的日本建築美學與文化 日本の橋: その物語．意匠．技術(200615)

7 月 5th, 2020 by  

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(圖片來源：博客來)

在圖書館看到這本書，其中介紹到「反橋」，正是日本神社前或神社御苑常見的神橋-一種日本獨有的橋面高高拱起呈圓弧狀的橋，通常在橋上附有紅漆的欄杆，欄杆上有還有擬寶珠作為裝飾。但是這種橋雖然呈現圓弧狀，卻算不上力學上的拱型。看到這裡，我不禁想到這幾年在台灣各地探訪的日本神社遺跡中的神橋，好像依稀看過圓弧的椼橋與橋上的擬寶珠？

原台南神社外苑之成功橋與成功溪
原台南神社外苑之成功橋與成功溪

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澤山咸：生活的藝術 by 林語堂 (200606)

6 月 10th, 2020 by  

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如同我在《再見，吾愛》讀後感提到的，讀了某一本書會帶出另一本有趣的書。四月上旬時我讀了佐野洋子(1938~2010)的《無用的日子》(這是一本我覺得非常值得讀的書，但我沒有寫讀後感)。分享書中一段話給沒看過這本書的人：

如今，我已盡到所有的義務和責任，孩子也都長大成人，母親也在兩年前去世了。

我沒那麼熱愛工作，不喜歡做的事到死也仍然不喜歡做。我並沒有非常熱愛工作到覺得還有很想做的工作沒做而不想死。當知道只剩下兩年可活，折磨我十幾年的抑鬱症也基本消失了。真是太奇妙了。

得了癌症以後，我的人生突然充實起來，每天都過得很快樂。

知道自己什麼時候死，也就獲得了一種自由。感謝我的父親。想起父親的訓話，每到晚飯的時候，他都一定會訓話。其中有一句是：「就算自己心靈扭曲，也不去向醫生求助，即使醫生就在身旁。但為了治療小拇指的傷痛，即便不遠千里，人們也要去。」那時的我認為，如果自己的心靈扭曲，是發現不了別人心靈扭曲的。父親還有一句是：「有人只讀過一本書，也可以被稱為專業閱者。」昨天，一個偶然的機會，我邂逅了這本書。那就是林語堂寫的《生活的藝術》。我也許是中國人吧。這本書讓我感觸頗深，反思自己讀過的書，應該為什麼而活，幸虧在我死之前有緣看到了這本書。還有一句「不要吝惜金錢和生命」，這是父親對我們這些不懂事的孩子說了大概有一百遍的話。所以，可能是因為這句話，父親一直很貧窮，五十歲時就死去了。

當佐野洋子認為林語堂的《生活的藝術》可以被當作一生讀過一本書也可以被稱為專業的閱讀者，於是我就非常有興趣的想去翻看這本書了。令人驚訝的是林語堂這本書是西元1937在美國出版的(民國26年)，但其中有關於人生的哲學與當今年代幾乎沒有違和感(當然如果你不認同林語堂的觀點那又另當別論)。
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